あなたが耳が聞こえないユートピアを作ることができるなら、それはどのようなものでしょうか？ 誰もが手話でコミュニケーションをとる方法を知っていました。 ろう者であることは一般の人々が教育を必要としないほど一般的なことであろう。 Martha's Vineyardは実際には一度は場所のようなものでしたが、小さな島にもかかわらず、ろうの歴史に非常に重要な役割を果たしました。
ろう者ユートピアはマサチューセッツ海岸に一度に存在した
かつては、耳が聞こえないユートピアとみなされる場所がありました。
それは、マサチューセッツ州の海岸から離れた孤立した島、マーサズヴィンヤードとして知られている島で起こった。 多くの人々がマーサのぶどう畑を映画ジョーズの偉大な白人サメの家に結びつけているが、その時期以前は盲ろう者が多い島として知られていた。 それはどうして起こったのですか？
いくつかの初期のブドウ園の入植者は、 難聴の 遺伝子 を持っていた（最初の知られていたろう者はJonathan Lambert、1694年）。 ある時点で、4人に1人の子供がろうで生まれました！
Vineyard（ほとんどのろう者はChilmarkに住んでいた）の聴覚障害者は非常に多く、住民はマーサのVineyard Sign Language（MVSL）やChilmark Sign Language（英国南部のCounty Kentに根付いていたようだ）という手話を開発しました。 MVSLは、ブドウ畑の住民がコネチカット州ハートフォードにあるろう者学校に通う際に、後にアメリカ手話の開発に役立つと考えました。
マーサのぶどう畑をユニークにした要因
私たちは、人口の大部分が難聴を訴えた他の場所があることを知っています。そのため、Martha's Vineyardをユニークなものにしたのは何ですか？ この "聴覚障害者"につながった背景事実のいくつかを見てみましょう。
高血圧人口
確かに、難聴を抱える人々が多数いることは、聴覚障害者のコミュニケーションの機会を改善するためにMartha's Vineyardの人々に動機を与えました。
19世紀のブドウ園の人口調査では、難聴の程度を明らかにする。 1817年には、2人の家族にろう者がいて、合計7人のろう者がいました。 ちょうど数年後、1827年までに11人のろう者がいました。 1850年のChilmarkの国勢調査では、Hammett、Lambert、Luce、Mayhew、Tilton、Westの各家庭で、141世帯のうち17世帯が特定されました。 1855年には、近くのティズベリーでは17であった。 1880年のチーフマーク・センサスは159世帯で19人のろう者がいた。 1880年の国勢調査にあった新しいろう者家族には、NoblesとSmithsが含まれていました。 これを視野に入れると、聴覚障害の頻度が約6,000人中1人であった米国本土と比較して、ヴィンヤードでは155人に1人（Chilmarkでは25人に1人、SilibnocketのChilmark町では1人4人） ）。
手話の受け入れ率が高い
ブドウ園では手話がとても受け入れられ、1895年に新聞が聴覚障害者と聴覚障害者の両方が自由にかつ簡単に使用されていたことを驚嘆しました。 Chilmarkに移住する人々は、コミュニティーに住むために手話を学ばなければなりませんでした。 難聴は非常に一般的で、一部の聴覚居住者は実際にそれが伝染病であると考えていました。
注目すべきは、難聴は決してハンディキャップではないと考えられているということです。
より長い学校
ブドウ畑では、ろう者の子供たちは、聴覚障害児の学校教育に資金を提供していたため、聴覚障害の子供たちは、聴覚障害者よりも長い時間学校に通っていました。 これは、聴覚障害学生の識字率が、聴覚障害者よりも高くなっています。
ろう人口の徐々の減少
相互婚姻は継続され、Chilmarkの聾者集団およびブドウ園の残りの人々は繁栄し続けた。 本土でのろう教育の発展のためにではなくても、それは成長し続けていたであろう。 ろう畑の子供たちが離島の学校に通ったとき、離島の結婚した本土の仲間に着く傾向があり、徐々に聾者の葡萄園の人口は減少した。
最後のろう畑は1950年代に亡くなりました。
書籍その他のリソース
ろうの歴史と遺産 、特にマルタのブドウ畑の聾唖者社会の歴史は、学者を魅了しました。 この興味は本の出版をもたらしました： Everyone Here Spoke Sign Language ： マーサのぶどう畑の遺伝的難聴 。 この本は英国のケント郡のワイン畑と呼ばれる地域の葡萄畑の難聴を追跡しています。 さらに、これらの他のリソースも利用できます。
- タフト大学のロバート・マザーとリンダ・マッキントッシュによる「Martha's Vineyardのろう者」の15ページに及ぶ研究論文（おそらく1990年代半ば）。 この参考文献には、「島の遺伝的ろう者：人間の理解の教訓」と「Chilmarkろう者：価値ある市民」と題された1981年の2つの記事が掲載されています。 また、参考文献には、1895年のボストン・サンデーヘラルドの記事「Squibnocketの村での傷跡、ろう、そしてダムのマーク」が含まれていました。
- ボストン大学の同窓生誌、ボストニア（Bostonia）の6ページの春2001年の記事、「強い声での静かな文化」 この記事では、彼女の祖母と祖父が実演したMVSLのビデオテープの例を記録する卒業生（Joann Poole Nash、今ではろう教育教師）の取り組みについて簡単に触れています。
- 1999年3月、ヤンキー誌は「手で触った島」という記事を発表した。
ろう者の歴史におけるマーサのぶどう園の役割についての一考察
大きなろう者集団と動機づけられた市民の組み合わせは、マーサのぶどう園で「聴覚障害者」とみなされる条件につながった。 注目すべきは、発生した進歩は、技術がなくても、比較的少数の人々（米国全体の人口に比べて）で起こったことである。
聾者の文化の進歩が非常に多く見られるように、単一の個人および少数の人々のグループが持続的な違いを生み出すことがもたらす影響はとてつもなく大きいことがあります。
おそらく、今日の私たちの文化における多くの問題と懸念を抱えているMartha's Vineyardの例を見る必要があります。 上記のように、難聴はMartha's Vineyardでハンディキャップとはみなされませんでした。 それは「異常」とはみなされず、むしろ人間であるという通常の変種とみなされました。 誰もが「同じ言語を話す」ことは、そうでなければ「言語障壁」となっていた可能性を減らし、聴覚障害者と聴覚障害者の両方にとって有益であった。
聴覚障害者や聴覚障害者でASLに精通していない人のために、今日は「言語障壁」を減らすために聴覚障害者や難聴者とのコミュニケーション方法を学びましょう。 聴覚障害者団体や難聴者団体のいずれかを支援することを検討することもできます。
>出典：
> Groce、N.誰もがここでスポークサイン言語：マーサのぶどう園の遺伝的難聴。 書評 。 難聴と教育国際 。 2007. 9：167-168。
>クスターズ、A.デフユートピア？ 世界の "マーサのぶどう畑の解決策"に関する社会文化的文献を検討する。 ろう研究とろう教育のジャーナル 。 2010. 15（1）：3-16。