宗教と精神世界を通してHIVに対処する

個人的な信念は、自己効力感の中心をなす

あなたがHIVを持っているというニュースを受け取ることは、病気の感情的な側面が物理的なものと同じくらい重いので、いくつかにとっては非常に困難な時期になる可能性があります。 結局、HIVは肉体的、感情的、霊的な身体全体に影響を及ぼし、しばしば個人が誰であるのか、そして彼らが何を信じているのかを調べるよう強制します。

宗教と精神性は多くの人々の生活の中心であり、HIV感染に直面したときに、新たに感染した人に、病気に対処する手段を提供することができます。

宗教対精神性

宗教と精神性は時々交換可能に使用されますが、多くの場合、人々は精神的な信念を「組織化された宗教」によって定められた信念から分離します。

一部の人々は、自分の個人的な信念を導くために祖先の信念と道徳的な理念を使って、過去と現在を結びつける手段として「霊性」を定義することを好む人もいます。 この考え方は、今日の行動は過去から学んだ教訓に基づいていると言います。 このようにして、霊性は各個人に固有の傾向があります。

これとは対照的に、「宗教」は、より高い権能や実体への接続として広く定義することができます。 大まかに言えば、宗教団体は、神聖な実体(または実体)を定義された、さらには統制された形で礼拝する。 崇拝の概念は、人が祈り、瞑想、反芻派のように変化する、すべての宗教にとって中心的な傾向があります。

HIVに直面するガイダンス

人々はしばしば内的対話の一部である「なぜ」の過多に答えるだけであれば、 HIV診断後に宗教的または霊的な指導を求めることが多い。 それは、医学ができない答えを彼らに提供する、より深い道徳的または倫理的な信念につなげることができます。

それは、個体に、存在に関する普遍的な質問を調べる手段を提供することができます。

HIVにおける宗教と精神性の役割

宗教から積極的に離れていく人(たとえ多くの場合、偏見、偏見、特定の命令に関連する差別の結果として)をしている人々の間でさえ、霊的指導の必要性は依然として強いままです。 精神的指導者は、「自己援助」や「新時代」の啓蒙の構築の下でも、HIV陽性者に感情的幸福の全体的な感覚を向上させるヒューリスティックなアプローチを提供することができます。

教会と精神的組織は、これらのことを提供する独特の立場にあります。 彼らは社会的価値を形作り、世論に影響を与える能力を持つための鍵です。 機能的な観点から、多くの人々は、社会的意識と地域社会の受容を高めながら、長い間、慈善活動のリソースをHIV教育、ケア、および治療に向けています。 HIV感染者のために祈っている行為さえも、その人に自分の人生に欠けている可能性のある支援感を与えることができます。

一方、宗教上の教義が、 禁欲だけを支持し、家族計画や中絶に反対したり、リスクのある個人(例えば、 同性愛者薬物使用 注射する人 、性的に活発な女性若者 )。

このような信じられない信念は、特定の宗教の中で育まれた人々にとって特に有害であり、罪悪感や恥を強めるだけでなく、新たに感染した個人が経験することができる孤立性を高めます。

医療提供者と介護者がどのように役立つか

医師や介護者が多くの人々の生活の中で宗教や霊性の重要性を理解し、自分の考え方とは無関係に、または自分の考えに反して見えるかもしれないアイデアを判断も却下もしないことが重要です。

自分の個人的な信念についてのディスカッションに積極的に参加させることで、感情的なレベルでのやり取りを奨励し、自分の病気を自己管理する能力に悪影響を与える可能性のある感情に対処することができます。

しかし、宗教的または霊的な信念が、自分が必要とするかもしれないケアや治療を求めることを妨げる場合、その人の信念を攻撃しないようにしてください。 人々が自分の行動の結果を理解し、公正で偏りのない情報をもとに自分の意思決定を行うことがより重要になります。 信念の戦争に従事すれば、それを達成することはほとんどできません。

もし人の行動が本当に有害であるならば、グループとしてその問題を話し合うために彼または彼女の精神的なアドバイザーを招くことを検討してください。 しばしば、個人の宗教的信念は、個人的経験、偏見、恐怖によってフィルタリングされた、その教義の解釈としての教義にそれほど基づいていない。 霊的または宗教的顧問と一緒に働くことは、時にはそのような障壁を克服するのに役立ちます。

>出典:

>コットン、S.「HIV /エイズに起因する宗教と精神性の変化:性別と人種の違いはありますか?」 一般内科医雑誌 2006年12月21日。 Suppl 5:514-20。

> Ridge、D.「祈りのように:英国でHIVとともに生活する人々の霊性と宗教の役割」 社会的健康と病気。 2008年4月。 30(3):413-428。